Спустя 54 года на Саратовскую землю вернулась редкая икона XVI века

Спустя 54 года в Саратовскую область вернулась святыня старообрядчества – икона 16-го века «Святой митрополит Петр Киевский и всея Руси». Ее автор неизвестен, поскольку древнерусские образы не подписывались. В дореволюционные годы она украшала Успенский собор Черемшанского монастыря в Хвалынском районе. После того, как обитель разогнали в 1920-хх годах, икона перешла в коллекцию местного краеведческого музея. А в 1964 году ее забрал в Москву для реставрации и хранения, предполагавшегося временным, музей имени Андрея Рублева. Столичному учреждению культуры настолько приглянулось данное произведение, что возвращать его обратно не стали.

За прошедшие годы память об этих событиях практически стерлась, поскольку многие участники передачи иконы отошли в мир иной. История вновь всплыла лишь десять лет назад, когда ею заинтересовался хвалынский краевед, ныне депутат облдумы Алексей Наумов.

- Нужно сказать слова благодарности сотрудникам музея имени Андрея Рублева, что они спасли этот образ, - говорит Наумов. – Но, с другой стороны, отдавать его обратно в Хвалынск они не захотели. Для меня эта история стала личной десять лет назад. С тех пор началась длительная переписка с московским музеем.

Одновременно с этим в Хвалынском районе развернулась еще одна эпопея, грозившая лишить муниципалитет и регион другого крупного религиозного памятника.

- При реконструкции санатория «Пещера монаха» нависла большая опасность над зданием Успенского собора старообрядческого Черемшанского монастыря, где некогда и хранилась икона, - рассказывает Алексей Викторович. – Благодаря вмешательству нашего земляка Вячеслава Володина удалось спасти храм от разрушения, в мае прошлого года в нем прошла первая служба старообрядцев. И после этого начались уже активные движения за возвращение почитаемой святыни.

На минувшей неделе реликвию представили впервые за полвека саратовской публике на выставке одного произведения в Радищевском музее.

- Это большая редкость, когда такие иконы возвращаются, тем более она достаточно древняя, - отметила заведующая сектором древнерусского искусства Радищевского музея Ирина Ильина. – Саратовский край связан со старообрядчеством, это частичка истории нашей губернии, которую мы стараемся восстановить, и заявить о себе, как одном из значительных религиозных центров.

Образ святого митрополита Петра – один из важнейших в иерархии икон русских святых. Со своим преемником митрополитом Алексеем он считается предстоятелем за русскую землю. Святой известен тем, что во время жестокой борьбы между княжествами Тверским и Московским за великокняжеский престол он сделал решающий выбор в пользу московских князей и поддерживал их – сначала Юрия Даниловича, потом Ивана Даниловича (Калиту).

- В 1325 году святитель Петр по просьбе Ивана Калиты перенес митрополичью кафедру из Владимира в Москву, тем самым предопределив дальнейшее развитие Москвы как центра русской земли, - продолжает Ирина Анатольевна. – По его совету в 1325 году в столице заложили церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы, в которой он и был впоследствии погребен. Митрополита Петра канонизировали достаточно быстро после смерти, в 1339 году.
В конце 15 века один из самых известных на тот момент иконописцев Дионисий пишет большой храмовый образ жития митрополита Петра для украшения уже нового каменного Успенского собора в Хвалынском районе. С его именем связано особое стилистическое направление в русской иконописи, которое меняется после "рублевской" созерцательности в пользу нарядной яркой красочности.

- Данное стилистическое направление достаточно хорошо выразилось в том образе, который мы представляем. Посмотрите, какие насыщенные праздничные цвета, - показывает Ильина. – При этом лицо написано в мягких приглушенных тонах, которые подчеркивают созерцательную молитвенность.

В яркий золотой фон икона «облачилась», по мнению специалистов, позднее.

- Изначально образ был узкий, - поясняет сотрудник музея. – При разборе старого иконостаса, его усекли и затем надставили планками, чтобы он приобрел вид самостоятельного произведения. И в этот же момент икону густо позолотили. Скорее всего, это происходило в старообрядческой мастерской.

На сегодняшний день, данная икона является одной из самых древних среди собранных в саратовских музейных коллекциях святынь. И это не единственная ее ценность. В реликвии нашли свое отражение страницы истории русской государственности, православной и старообрядческой церквей, а также золотого периода древнерусского иконописания.


Фото автора